슈타이너사상연구소 : 평화의 춤

* * * 호라 박사는 모모에게 생명이 파괴되는 원인을 설명한 뒤, 더 이상 가만히 지켜만 볼 수 없었다. 이제 행동에 나설 때였다. "나는 지금까지 사람들이 자신들을 괴롭히는 이 유령을 스스로 떨쳐 버리기를 기다려 왔다." 실제로 사람들은 스스로 이 골칫거리를 제압하려고 애썼지만 헛수고였을 뿐이다. 노동조합, 경찰, 과학과 같은 자유 경쟁의 수호자들은 돈의 힘이 비롯된 진정한 원인에 대해 전혀 파악하지 못했기 때문이다. 결국 사람들이 오로지 자신의 힘만으로 해방되려 했던 모든 시도는 실패로 돌아갔다. 이 모든 일을 겪은 후, 호라 박사 더 이상 기다릴 수 없었다. 회색인들이 생명을 완전히 파괴하기 전에 "무언가 해야 한다"고 생각했다. 하지만 그 역시 "혼자서는 할 수 없다"는 것을 깨달았다. 모모가 ..

부정행위자들의 사회학생들이 AI를 사용하면서 편법을 쓰고, 규칙을 무시하며, 정직함은 바보와 겁쟁이들이나 지키는 것이라고 여기게 되었다. 존 폴 롤러트(John Paul Rollert)2026년 8월 30일슈타이너사상연구소 김훈태 옮김 근래 들어 캠퍼스에 있을 때마다 마치 범죄 현장에 갇힌 기분이라고 친구들에게 자주 이야기하곤 한다. 단순히 도서관 반납 기한이 지난 책들이 넘쳐나거나 통제 불능의 파티가 열리는 것 같은 그런 상황을 말하는 게 아니다. AI를 이용해 학생들이 과제를 부정행위로 해결하는 모습을 말하는 것이다. 고등교육계에 종사하는 우리, 그리고 나처럼 20년 넘게 대학에서 가르쳐 온 사람들에게 이처럼 만연한 부정행위는 이해하기 어려운 문제이다. 대학은 중세 시대의 산물이다. 기이한 관습, ..

세계 경제와 루돌프 슈타이너의 사회삼원론 나이젤 호프만 2019년 5월 9일슈타이너사상연구소 김훈태 옮김 최근 그리스의 전 재무장관이자 유럽의 경제 및 정치 문제에 대한 저명한 평론가인 야니스 바루파키스(Yanis Varoufakis)의 TED 강연을 보았다. 그는 대체로 독립적인 경제 영역 내에서 기업의 권력이 터무니없이 커졌다고 말했다. 특히 막대한 자본의 건전한 순환을 막음으로써 얻은 이러한 과도한 권력은 정치 영역의 ‘식민화와 식인화’로 이어져 민주주의에 위협이 되었다고 말한다. 바루파키스는 스스로를 마르크스주의자라고 공언하며, 잘 알려진 대로 마르크스주의는 근본적으로 경제-정치적 분석이다. 바루파키스가 고려하지 않는 것, 그리고 사회주의자들과 자본주의자들(또는 실제로 이 둘을 혼합한 자들)이 ..

* * * 한편, 천상의 ‘아무 데도 없는 집’에서 모모는 호라 박사로부터 우주의 아름답고 조화로운 음악이 만들어내는 무수한 변주를 듣게 된다. 그리고 그 과정에서 아름다운 색채들을 보게 된다. 이곳은 모든 생명의 근원이다. 황금빛이 스며든 무한한 공간에는 각기 다른 시간을 가리키는 수많은 시계가 있다. 모모는 수수께끼를 풀면서 그 의미를 깨닫는다. 과거, 현재, 미래는 서로 불가분하게 얽혀 있으며, 모든 생명은 동시에 생겨나고 사라지는 순환으로 이루어져 있다는 것이다. 죽음과 탄생의 끊임없는 교대는 모든 생명과 모든 시간의 근간을 이루는 영원히 유효한 법칙이다. 모모가 이러한 생명의 법칙을 이해하게 되자, 호라 박사는 그녀를 “... 시간이 시작되는 곳”으로 인도한다. 그곳에서 모모는 자신의 내면 깊은..

미하엘 엔데의 에 담긴 경제적 메시지그리고 1986년 9월 3일 미하엘 엔데가 베르너 온켄에게 보낸 편지 베르너 온켄슈타이너사상연구소 김훈태 옮김 미하엘 엔데의 동화 소설 는 1973년에 출간되었다. 엔데는 이전에 으로 명성을 얻었다. 역시 여러 나라에서 많은 독자의 마음을 사로잡았다. 부제에서 알 수 있듯이, 동화 소설 는 “시간을 훔치는 도둑과 그 도둑이 훔쳐 간 시간을 찾아 주는 소녀에 대한 이상한 이야기”이다. 이야기는 현재, 즉 ‘오늘의 세계’를 배경으로 하지만, 그 뿌리는 과거, 즉 ‘어제의 세계’에까지 닿아 있다. 그리고 우리의 시선은 미래, 즉 ‘내일의 세계’로 향한다. ‘어제의 세계’와 ‘오늘의 세계’는 성경에 나오는 낙원과 타락한 세상, 그리고 그 사이에 인간의 타락이 존재함을 ..