슈타이너사상연구소 : 평화의 춤

회복적 정의의 이정표 해리 미카, 하워드 제어 슈타이너사상연구소 김훈태 옮김 우리는 회복적 정의를 위해 다음과 같이 노력하고 있다. I. 우리는 규칙을 위반한 것보다 잘못된 행동으로 인한 피해에 더 초점을 맞춘다. II. 우리는 피해자와 가해자 모두에게 동등한 관심과 헌신을 기울이며, 양측 모두를 사법 절차에 참여시킨다. III. 우리는 피해자의 회복을 위해 노력하며, 피해자에게 힘을 실어주고 피해자가 생각하는 대로 피해자의 욕구(필요, needs)에 대응한다. IV. 우리는 가해자가 자신의 책임(의무, obligations)을 이해하고 받아들이며 이행하도록 격려하고 지원한다. V. 우리는 가해자에게 책임이라는 것이 어려울 수 있지만, 위해를 가하기 위한 것이어서는 안 되며 달성 가능해야 한다는 점을 인..

용서와 화해 멜리사 A. 밀러김훈태 옮김  서문 용서. 화해. 그리스도인의 삶에서는 매우 중요한 개념과 경험이다. 그리고 가족의 손에 의해 폭력을 당한 이들에게는 매우 어려운 영역이다. 용서는 교회의 예배에서 빠지지 않는 부분이다. 전례, 찬송, 기도, 인용문, 설교를 통해 우리는 우리를 향한 신의 용서를 기억하고 참여토록 요청받는다. 우리는 우리의 죄를 고백하고 죄사함을 보장받는다. 우리는 신에게 죄인을 용서해달라고 간청한 예수를 따를 것을 권면받는다. 우리들 사람의 길은 예수가 살아온 삶의 방식에 대한 우리의 이해에 의해 인도된다. 우리는 폭력을 당할 때 분노와 고통을 겪는다. 우리는 상처로부터 자유로워지는 일과 용서하는 일에서 어려움을 겪는다. 범죄가 극단적일수록, 상처가 깊을수록, 우리는 예수와 ..

구조 및 정책에 대한 설명 회복적 생활지도 절차는 학생 및 대학의 다른 공동체 구성원들이 서로 갈등을 겪을 때 고려할 두 가지 주요 선택지(비공식 및 공식)를 제공하기 위해 고안되었다. 비공식 선택지는 가급적 학생들이 서로 직접 만나 문제를 해결하고 피해를 회복하도록 권장한다. 관련된 사람들의 성격과 성숙도에 따라 일부 학생들에게는 이것이 쉽지 않을 수도 있다. 비공식 선택지에는 제3자가 포함될 수도 있다. 모든 조교와 많은 학생 리더는 비공식 조정을 제공할 수 있도록 매년 훈련을 받는다. 코칭과 비공식 조정은 평화형성및갈등연구센터를 통해서도 가능하다. 그러나 학칙 위반이 발생한 경우 합의에 도달하지 못하고 이러한 수준에서 갈등이 해결되지 않으면 학칙 위반 신고가 접수되어 공식적인 생활지도 절차가 시작된..

회복적 정의는 하워드 제어의 획기적인 저서인 (1990)에서 응보적 정의와 대비된다. 그는 정의에 대한 두 가지 렌즈를 비교한다. 응보적 정의 범죄는 법률위반과 범죄행위(guilt)로 규정되는 국가에 대한 침해이다. 정의는 제도적 규칙에 따라 가해자와 국가 간의 다툼 속에서 비난(blame)을 결정하고 고통을 관리한다. 회복적 정의 범죄는 사람과 관계에 대한 침해로써, 이를 바로잡아야 할 의무(obligations)를 만들어낸다. 정의는 피해자, 가해자, 공동체가 함께 보상, 화해, 안심(reassurance)을 촉진하는 해결책을 모색한다. FPU 학생생활지도정책검토위원회는 FPU의 목표가 회복적 렌즈와 밀접하게 연관되어 있지만 FPU의 구조는 응보적 렌즈처럼 작동한다는 것을 확인할 수 있었다. 뉴질랜드..

회복적 생활지도 제네베 아베베, 론 클라센슈타이너사상연구소 김훈태 옮김  배경 대학생의 문제행동을 다루는 것은 학생문제전문가에게 학생들이 수업에 참여하는 것만큼이나 흔한 일이다. 대부분의 대학은 수십 년 동안 해왔던 방식으로 분쟁을 해결하고 있다. 교육기관에서 학교의 규칙과 규범을 위반한 학생에게 대체로 정교한 처벌 및 벌금 부여 체계를 갖추고 있다는 것이 놀라운 일은 아니다. 그 중 일부는 매우 엄격하다. 위반의 성격에 따라 생활지도에는 벌금, 정학, 심지어 퇴학까지 포함될 수 있다. 이 글에서 다루고자 하는 문제는 생활지도 결과의 종류가 아니라 그 절차에 관한 것으로, 일반적으로 공격적이고 처벌 중심적이며 본질적으로 구제하고자 하지 않는다. 프레즈노 퍼시픽 대학교(FPU)의 생활지도 정책의 목표는 구..

회복적 정의의 전통적 개념 사무엘 그바이디 도(Samuel Gbaydee Doe) 슈타이너사상연구소 김훈태 옮김 서아프리카 요루바 지역의 한 공동체에는 공동체의 사회 규범을 어긴 사람들을 대하는 방식에 관한 이야기가 있다. 가해자가 잡히면 이른 아침 시간에 보통 마을 한가운데 있는 팔라버 오두막(toguna)* 아래로 데려간다. 그리고 해질녘까지 오두막 아래에 머물도록 한다. 공동체 구성원들은 각자 밭에 가는 길에 들러 가해자와 마주한다. 사람들은 가해자의 행동이 얼마나 끔찍했는지 말하는 대신, 가해자가 긍정적으로 행동했던 구체적인 사례를 떠올리고 그 경험을 통해 얻은 개인적 만족감을 표현한다. “그때 당신이 내 삶에 긍정적 영향을 준 것에 대해 감사드리고 싶어요. 당신이 나를 위해 그렇게 해주었을 때 ..

세 번째 교훈 : 범죄를 저지른 사람들도 회복적 정의의 실천가가 될 수 있다. 펜실베이니아 교도소 협회(Pennsylvania Prison Society)는 수감 중 범죄 피해자가 된 사람들을 지원하기 위해 수감자들 사이에 존재하는 도움 문화를 활용하여 교도소에 기반한 피해자 서비스 프로그램을 만들기 위해 수감자들과 협력하고 있다. 범죄를 저지른 사람들과 그들의 지지자로서 우리는 피해자에 대한 우리의 지식을 확신하지 못했다. 실제로 수감 중인 피해자를 어떻게 지원해야 할까? 그들에게 필요한 것은 무엇일까? 우리가 그들에게 2차 가해를 하지는 않을까? 그러던 중 우리는 한 피해자 지지자로부터 용기를 얻었다. “여러분은 피해자를 지원하는 방법을 알고 있습니다. 여기 교도소에서 주변 사람이 피해 입는 것을 볼..

첫 번째 교훈 : 회복적 정의는 가치에 기반한 철학이다. 위에 인용한 남성은 회복적 정의가 반드시 피해자와 가해자의 조정을 요구하는 것이 아님을 정확히 제시하고 있다. “회복적 정의”와 “피해자 가해자 조정”이 동의어로 잘못 사용되는 경우가 너무 많다. 조정 및 기타 만남의 과정은 회복적 정의를 실천하는 하나의 방법일 뿐이다. 회복적 정의 자체는 특정한 가치에 기반한 철학이다. 이러한 가치에는 상호 연결성, 존중, 변화, 책임, 참여, 투명성, 겸손, 자기 결정, 신뢰, 배려 등이 포함된다. 이러한 가치에 기반한 구분은 가해자에게 특히 중요하다. 교도소에서 회복적 정의 교육을 처음 시도하는 동안 동료와 나는 공동체에서 했던 것처럼, 가해자가 책임을 지고 보상하는 데 초점을 맞춘 피해자 중심의 접근 방식으..

가해자로부터 배우는 회복적 정의의 교훈 바브 토우즈 “회복적 정의에는 지혜가 필요합니다.” 한 남성이 모여 있는 사람들에게 말했다. “함께 평화를 세우기 위해 사람들을 불러 모을 때가 있고, 폭력을 막기 위해 사람들을 분리할 때가 있지요. 이 둘을 구분할 줄 아는 지혜가 필요합니다.” 다른 참가자들이 고개를 끄덕이며 동의했다. 수감자로서 그들은 이 지혜의 필요성을 직접 경험했기 때문이다. 회복적 정의는 범죄를 저질렀지만 치유되고 의미 있는 삶을 살고자 하는 이들에게 공감을 불러일으켰다. 범죄를 저지른 사람들은 회복적 정의와 그 실천에서 나의 스승들이었다. 그들은 회복적 정의를 다음과 같은 방식으로 정의했다. • 관계를 파괴한 자신의 책임을 인정하고 받아들이며, 관계를 회복하고 치유를 가져오기 위해 구체적..

피해자와 회복적 정의 캐시 버클리(Kathy Buckley) 슈타이너사상연구소 김훈태 옮김 최근 한 동료와 함께 “두 가지 렌즈를 통해 바라보기: 피해자의 시선과 가해자의 시선”이라는 수업을 진행하면서 나는 과거에 함께 작업했던 피해자들의 입장을 대변하고 있는 나 자신을 발견했다. 나는 교실에서 이렇게 말했다. “저는 방화로 인해 딸과 두 손자를 잃은 아내와 남편을 대신해 말합니다.” “저는 어머니가 집단 성폭행을 당한 피해자를 대신해 말합니다.” “저는 저에게 치료를 받으러 오는 걸 좋아했지만 성폭행을 당한 후 저나 교사들과 대화하기를 거부했던 8세 여자아이를 대신해 말합니다.” “저는 몇 시간 동안 납치, 강간, 구타를 당한 피해자를 대신해 말합니다.” “저는 깨진 병에 눈이 찔린 아들이 들것에 실려..