크리스마스를 위한 오이리트미

 

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Eurythmy Teaching Video for Christmas

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

크리스마스 컨퍼런스

GA 260
 
1부 서론
오이리트미 공연 소개

 

루돌프 슈타이너
김훈태 옮김
 

 
오늘 우리의 손님은 먼 곳에서 온 분들로, 이 오이리트미 오프닝 공연에 참석한 분들입니다. 오이리트미의 본질에 대해 특별히 언급할 필요는 없습니다. 우리는 인쇄된 다양한 글을 통해 이에 대해 알고 있기 때문입니다. 하지만 특히 우리가 다시 한번 인지학적 작업을 위해 모였으므로 몇 마디로 이 공연을 소개하고 싶습니다.
 
첫째, 오이리트미는 전적으로 인지학의 토양에서 유래한 예술입니다. 물론 문명에 새로운 것을 가져오는 모든 예술 활동은 늘 초감각적인 인간의 노력에서 유래했습니다. 건축, 조각, 그림, 음악 또는 시 등 어떤 예술을 살펴보든, 인간 진화의 외부 과정에서 보이는 충동은 언제나 비학적이고 초감각적인 근거에 어떤 식으로든 뿌리를 두고 있다는 것을 알게 될 것입니다. 우리는 신비와 관련하여 그 근거를 찾을 수 있습니다. 예술은 초감각적인 종류의 힘과 충동을 그 안에 담고 있을 때에만 인간 진화로 흘러들 수 있습니다. 그러나 오늘날의 예술에 대한 관점은 주로 15세기 이후 유럽과 미국을 사로잡은 전적으로 유물론적인 사고 경향에서 비롯됩니다. 그리고 어떤 종류의 과학적 지식은 이 유물론에서 번성할 수 있지만, 진정으로 예술적인 것은 그렇지 않습니다. 진정한 예술은 정신적인 삶에서만 나올 수 있습니다.
 
따라서 인지학 운동의 정신적 삶에서 특별한 예술이 생겨난 것은 당연한 일입니다. 예술은 인간의 중재를 통해 초감각적 영역에서 태어나야 한다는 것을 이해하는 것이 필요합니다. 초감각적 영역에서 외부로 지각할 수 있는 현상까지 이어지는 하향적 규모를 고려하면, 제가 이렇게 표현해도 괜찮다면, 인간이 정신과 합쳐지는 지점에서 직관 능력이 맨 위에 있습니다. 영감은 인간이 스스로 초감각적 세계에 직면하고, 그것을 듣고, 그것이 스스로를 드러내도록 하는 능력과 관련이 있습니다. 그리고 그가 영감을 통해 받은 것을 자신의 존재와 강렬하게 연결하여 그것을 형성할 수 있게 되면, 상상이 생겨납니다.
 
말하기에서 우리는 외적 그림으로 나타나는 무언가를 가지고 있는데, 그것은 영감과 매우 유사한 외적 그림입니다. 우리가 말을 할 때 우리 영혼에 품고 있는 것이 직관과 비슷하다고 말할 수 있습니다. 그리고 우리 혀, 입천장에 있는 것이 말할 때 이 사이로 나와 입술에 자리 잡는 것이 영감의 감각적으로 지각되는 이미지입니다.
 
하지만 우리가 말하기로 내적 영혼의 삶에서 밖으로 밀어내는 것의 기원은 어디일까요? 그것은 우리 몸의 움직이는 모양에서 비롯됩니다. 아니면 움직임에서, 즉 우리의 신체 구조에서 비롯된다고 말할 수 있습니다. 우리의 다리와 팔, 손, 손가락을 움직일 수 있는 능력은 어린아이에게 외부 세계와의 관계를 감지할 수 있는 첫 번째 기회를 제공합니다. 우리 영혼의 의식에 들어갈 수 있는 첫 번째 경험은 팔, 손, 다리의 물리적 움직임에서 우리가 갖는 것입니다. 다른 움직임은 인간과 더 관련이 있습니다. 하지만 우리가 주변 공간으로 뻗은 사지는 우리에게 세상에 대한 감각을 제공합니다. 그리고 우리가 걸음걸이 또는 도약으로 다리를 뻗을 때, 또는 무언가를 잡기 위해 팔을 뻗을 때, 또는 무언가를 느끼기 위해 손가락을 뻗을 때, 우리가 이런 일을 하면서 경험하는 모든 것이 우리에게 다시 흘러옵니다. 그리고 그것이 되돌아오면서, 그것은 혀, 구개, 후두를 붙잡고 말이 됩니다.
 
따라서 인간은 온몸에서 움직임을 통해 인간 전체를 표현합니다. 이것을 이해하기 시작하면 말하기에서 영감과 비슷한 것이 상상으로 내려갈 수 있다는 것을 감지합니다. 우리는 사지, 혀, 후두, 입천장 등에 주어진 것을 다시 불러올 수 있고, 그것을 기억하여 다시 흐르게 하며, 다음과 같이 질문할 수 있습니다. 어떤 종류의 감정, 어떤 종류의 감각이 우리 몸에서 흘러나와 "아"라는 소리를 만들어내는 것일까? 우리는 항상 "아"가 공기 중에서 어떤 식으로든 표현되는 것을 통해, 우리의 언어 기관의 특정한 움직임을 통해 발생한다는 것을 발견할 것입니다. 또는 시각 축이 교차하는 "에"가 발생한다는 것을 발견할 것입니다. 그러면 우리는 이런 식으로 흘러나온 것을 취하여 말하기의 소리나 요소가 되고, 그것을 우리의 전체 존재, 사지 인간으로 다시 보낼 수 있을 것입니다. 따라서 말하기의 영감과 비슷해지는 원인 대신 다른 것을 받을 수 있을 것입니다. 볼 수 있고 형성될 수 있고 따라서 상상과 비슷한 것입니다.
 
그래서 실제로 오이리트미는 무의식적으로 작용하여 움직임 능력을 말하기로 바꾸는 것이 그 후 말하기에서 회상되어 움직임 능력으로 되돌아갈 때 생겨났습니다. 따라서 영감에 속하는 요소가 상상에 속하는 요소가 됩니다.
 
따라서 오이리트미에 대한 이해는 오이리트미를 통해 직관, 영감, 상상이 어떻게 관련되어 있는지 발견하는 것과 밀접하게 연결되어 있습니다. 물론 우리는 이것을 그림으로만 보여줄 수 있지만, 그림은 분명히 말하고 있습니다.
 
사랑하는 여러분, 여러분의 영혼 속에 사는 시를 생각해 보세요. 여러분이 이 시와 완전히 내적으로 동일시하고 그것을 너무나 강하게 받아들여 더 이상 말이 필요 없고 오직 감정만 있고, 그 감정들을 여러분의 영혼 속에서 경험할 수 있을 때, 여러분은 직관 속에서 살고 있는 것입니다. 그러면 여러분이 시를 암송하거나 낭독한다고 가정해 봅시다. 여러분은 모음 소리, 화음, 리듬, 자음의 움직임, 템포, 박자 등으로 암송이나 낭독을 통해 그 감정 속에 있는 것을 말하기로 표현하려고 노력합니다. 이렇게 할 때 여러분이 경험하는 것이 영감입니다. 영감의 요소는 영혼 속에 순수하게 사는 것을 취하여 신경계에 국한시키고 그것을 후두, 구개 등으로 밀어냅니다.
 
마지막으로 이것을 여러분의 사지에 스며들게 하여 움직임을 통해 형태를 창조하면서 말하고자 하는 것을 표현하십시오. 그러면 오이리트미로 표현된 시에서 세 번째 요소인 상상이 탄생하게 됩니다.
 
세계 진화가 인간에게로 내려오는 그림에서 여러분은 상상에서 영감을 거쳐 직관에 이르기까지 인간이 다시 내려와야 하는 그 척도를 가지고 있습니다.  오이리트미로 변형된 시에는 상상이 있습니다. 암송과 낭독에는 그림으로서의 영감이 있습니다. 시의 전적으로 내적인 체험, 즉 체험이 완전히 내적이고 그 체험과 완전히 동일시되어 그 체험과 하나가 되었기 때문에 입을 열 필요가 없는 체험에는 직관이 있습니다.
 
오이리트미로 변형된 시에서, 내적으로 체험되고 낭송되는 시에서, 여러분은 비록 외적 그림이기는 하지만, 세 가지 단계를 앞에 두고 있습니다. 오이리트미에서 우리는 인지학 운동에서 내적 필연성으로 출현한 예술의 요소와 관련이 있습니다. 여러분이 해야 할 일은 상상에서 영감으로, 그리고 직관으로의 상승에 대한 지식을 얻는 것이 무엇을 의미하는지 의식에 가져오는 것입니다.