엠미 피클러의 작업과 발도르프 유아교육 간의 관계 (2)

 

세부 사항에 대한 관심

"평화는 기저귀 갈이대에서 시작됩니다." (Ute Strub, 독일 물리치료사)

로치는 세심한 주의를 기울입니다(물론 발도르프 유치원, 보육원, 부모-유아 프로그램에서도). 로치에서 아이들의 돌봄 시간을 위한 준비는 마지막 세부 사항까지 세심한 주의를 기울여 이루어집니다. 목욕물, 비누, 옷, 청소용 오일, 기저귀 등은 보육교사(nurse)의 섬세하고 부드러운 손으로 아기를 만지기 전에, 그리고 대답을 기대하는 부드러운 목소리로 아기에게 말하기 전에 보육교사가 준비합니다. 보육교사는 또한 아기에게 온전히 집중할 이 시간을 위해 내적으로도 준비합니다. 마침내 아기를 침대에서 들어 올렸을 때, 그녀는 자신이 무엇을 하고 있는지, 아기와 주변에서 무슨 일이 일어날 것인지 아기에게 알려줍니다. 옷을 벗기고, 목욕시키고, 옷을 입히는 동안 보육교사가 아기에게 부드럽게 말을 걸고 움직임이 섬세하고 사려 깊습니다. 그녀는 아기와 사적인 놀이(private games)를 거의 하지 않으며, 아기는 그녀가 자기를 위해 거기에 있다는 것을 알고 있습니다. 보육교사가 아이들을 돌보며 매일, 매주 하는 일에는 리듬이 있으며, 이는 아이들 주위에 보이지 않는 안정감과 깊은 행복감을 만들어냅니다.

 

발도르프 프로그램에서 교사들은 매일 아이들을 맞이할 물리적 공간을 정성스럽게 준비합니다. 우리 역시 리듬, 반복, 세심한 배려의 원칙을 가지고 작업하여 아이들을 위한 안정감의 기반을 마련합니다. 하루의 각 활동은 세부 사항에 주의를 기울여 수행되며, 반복과 리듬은 우리가 아이들과 함께 하는 모든 것의 구성 요소입니다. 이 리듬과 반복은 일상의 생명 감각을 길러줍니다. 아침 서클의 리듬, 함께 아침 간식을 준비하는 시간, 빵을 반죽하는 시간, 주방에서 맛있는 음식 냄새가 풍기는 동안의 자유로운 놀이 시간, 휴식 시간, 라벤더 물에 손을 씻고 부드러운 수건으로 부드럽게 말리는 시간 등 이러한 리듬과 반복은 아이들에게 일상적 생명 감각을 길러줍니다. 마지막으로 아침 간식을 나누고, 촛불을 켜고, 축복을 노래하고, 각각의 아이에게 따뜻한 음식 한 그릇과 따뜻한 차 한 잔을 대접하고, 아이들과 함께 음식의 색과 맛, 질감을 천천히 그리고 신중하게 음미하는 의식은 모두 경건함과 감사함을 가지고 진행됩니다.

 

관찰

로치의 보육교사들은 세심한 주의와 관심을 기울여 아이의 성장과 발달을 매일 관찰하고 기록합니다. 이러한 관찰 내용은 주간 회의에서 동료들에게 공유됩니다. 이러한 회의를 통해 어린이에 대한 새로운 통찰이 나타나고 보호자가 어린이를 가장 잘 돌볼 수 있는 방법에 대한 지침을 얻을 수 있습니다. 일상적인 경험에서 보육교사는 자신이 담당하는 두 아이의 발달 일기도 작성합니다. 이 발달 일기는 매달 아이의 생일 날짜에 그룹 교육자의 도움을 받아 작성합니다. 아이의 감정 상태, 자신의 보육교사 및 다른 보육교사, 부모, 친구와의 관계, 놀이 및 운동 기술의 발달, 말하기, 식사, 목욕, 수면 습관, 아이의 기쁨과 어려움 등에 대해 씁니다. 잘 작성된 발달 일기는 보육교사가 아이에게 필요한 모든 것을 제공했는지 여부와 같은 자신의 작업을 평가하는 귀중한 도구입니다.

 

인지학에서 우리 작업의 중요한 측면은 관찰입니다. 루돌프 슈타이너는 관찰의 가치를 거듭 강조했습니다. 그는 우리에게 "당신이 상대방에 대해 사랑을 가질 때, 상대방의 존재 전체가 당신에게 비춰질 것입니다"라고 말했습니다. 발도르프 유아 교사들은 아동 연구를 통해 아이의 출생 경험(부모로부터 들은 이야기), 외모, 움직임, 몸짓, 말, 영혼의 능력과 사회적 특성, 놀이 등을 세심한 주의를 기울여 관찰함으로써 동료들을 위해 아이 전체에 대한 상을 그려냅니다. 그런 다음 이러한 관찰 내용을 동료들과 공유하며, 이러한 공유를 통해 아이가 어떤 사람인지, 어떻게 하면 그 아이를 가장 잘 도울 수 있는지에 대한 통찰력을 얻게 되는 경우가 많습니다.

 

경건하고 협력적인 돌봄

 

경건하게 아이를 맞이하고,
사랑으로 아이를 교육하며,
자유롭게 아이를 떠나보내라.

- 루돌프 슈타이너

 

로치의 보육교사들이 아기에게 경건하고 조용히 헌신하는 모습을 보면, 엄마가 없는 아기를 돌보는 것이 얼마나 거룩한 일인지 느낄 수 있습니다. 목욕 후 아기의 몸, 손, 발의 주름에 면봉으로 오일을 부드럽게 바르는 보육교사를 관찰할 때 안나 타르도시가 지적했듯이 신체적인 돌봄은 신성한 의식이 됩니다. "막달라 마리아가 예수님의 발에 기름을 부은 것처럼 아이에게 기름을 바르고 있습니다"라고 안나가 말했습니다. 기저귀 갈이대 위에서 아기는 보육교사의 고도로 발달된 상위 감각, 즉 사회적 감각과 아기의 하위 감각, 즉 신체 감각인 생명 감각과 촉각의 상호작용을 통해 보호자와 세상에 대한 신뢰가 형성됩니다.

 

"어머니는 아이를 사랑하기 때문에 아이를 돌봅니다. 보육교사는 아이를 돌보기 때문에 아이를 사랑합니다."라고 프랑스 정신과 의사이자 <로치: 모성에 대한 독특한 접근>의 공동 저자인 미리암 데이비드(Myriam David)는 썼습니다.

 

보육교사가 기저귀를 들 때 아기에게 "이제 기저귀를 갈아줄게요"라고 말하는 등 아기와의 모든 신체적 접촉에 앞서 아기에게 언어적 알림과 시각적 알림을 합니다. 안나는 돌봄 중에 아기에게 말을 걸면 보육교사가 생각을 정리하고 아기에게 집중하는 데 도움이 된다고 말했습니다(말을 통한 자아의 참여). 돌보는 동안 어른이 진정으로 자신을 위해 있다는 것을 아기가 믿을 수 있을 때, 돌보는 사람의 몸짓이 민감하고 질문하며 아이의 응답을 기다릴 때, 진정한 대화, 어른과 아이 사이의 깊은 관계가 형성될 수 있습니다. 어른이 아기와 아기의 반응에 온전히 집중할 수 있도록 지속적으로 준비할 때 두 사람 사이에 협력이 발전할 수 있습니다.

 

보호자는 "손(발)을 내밀어 주세요"라는 말에 아기가 협조하도록 격려하고, 아기가 손이나 발을 내밀어 응답할 때까지 기다립니다. 아기는 자기에게 일어나는 일에 적극적으로 참여하도록 격려받음으로써 자기 인식을 발달시키는 데 도움을 받습니다. 이러한 자기 인식을 바탕으로 아기는 자신의 물리적 환경과의 만남을 경험하기 시작하고, 자라면서 자연스럽게 다른 아이들에 대한 인식과 만남을 포함합니다.

 

헤닝 쾰러 박사는 그의 저서 <불안, 긴장, 우울한 아이들과 함께 일하기>에서 영유아에게 영양을 공급하고 따뜻하게 보살피는 행위의 필요성에 대해 설명하며 "이러한 행위는 진정한 내적 참여로 이루어져야 한다"고 말합니다. 로치에서는 이러한 내적 참여를 완전히 의식적인 돌봄 또는 대면 돌봄이라고 부릅니다.

쾰러 박사는 계속해서 생명 감각에 대해 설명합니다:

 

보호받고 안정되어 있다는 느낌은 신체적인 자기 인식에서 시작하여 노년기에 가장 중요하다고 할 수 있다. 존재에 대한 우리의 자신감과 신뢰의 정도는 그것에 달려 있을 뿐만 아니라, 앞서 살펴본 바와 같이 지속적인 발전 과정을 기대하는데 그렇지 않으면 파편화되고 단절된 단일 사건의 집합체인 삶을 직면하는 것과도 관련이 있다. 그러나 이러한 감각은 태어날 때 성숙해 있지 않다. 아기들은 자신의 몸과 전쟁을 치르고 있기 때문에 몸이 있다는 것을 알아차리지 못할 정도로 잠만 자고 싶어 한다! 행복의 흔적은 거의 찾아볼 수 없다. 그들의 몸은 끊임없이 짜증을 유발한다. 몇 주 후, 모든 것이 잘되면 발달 심리학에서 "긍정적이고 평화로운 각성"이라는 상태가 시작된다. 루돌프 슈타이너는 이 감각이 발달했을 때를 "시종일관 편안하고 안락한 느낌"이라고 설명한다.

 

발도르프 유아 교육에서 교사는 천사의 보살핌을 받는 곳이자 선함이 숨 쉬고 아름다움 그 자체인 곳, 바로 정신세계에서 아이가 왔다는 심상을 가지고 있습니다. 아이의 정신적 기원과 지상의 기원에 대한 인식이 있으며, 교사는 자신의 임무가 천사들의 일을 이 땅에서 계속하는 것이라고 생각합니다. 헬무트 폰 쿠겔겐은 자신의 저서 <천사와 함께 일하기: 어린아이와 정신세계>에서 이렇게 말합니다. "가장 높은 의미에서 우리는 천사, 대천사, 아르카이를 따라 일합니다. 우리를 고용하고 우리에게 일을 주는 것은 세 번째 위계의 존재들입니다. 우리가 이러한 이해에서 아이를 돌볼 때 우리는 인간의 정신적 고향을 잃은 고통을 덜어주기 위해 노력하는 것입니다... 우리는 우리의 임무가 천사들의 일을 계속하는 것임을 알고 있습니다. 우리는 육신으로 집을 만들려고 노력하는 아이를 돌보는 것입니다."

 

엠미 피클러는 아이가 자신의 물질체에서 집과 같은 편안함을 느끼기 위해 애쓰는 것을 알아차렸습니다.

 

처음에 아기는 돌봄 상황에서 어느 정도 불안감을 느낍니다. 종종 아기는 그것을 좋아하지 않고, 울면서 평화로움과 고요함을 원합니다. 처음부터 우리가 평화롭고 참을성 있으며 조심스럽게 대하면 아기는 이러한 활동에서 더 큰 기쁨을 발견하고 동시에 우리를 점점 더 신뢰하며 우리의 일에 점점 더 많이 참여하는 법을 배우게 될 것입니다.

 

헤닝 쾰러의 저서에서 다음 단락을 읽으면 엠미 피클러의 저서 <평화로운 아기-만족하는 엄마>에 나오는 원칙과 매우 흡사하다는 사실에 놀라게 됩니다:

우리가 아이의 신체적 보살핌에 충분한 주의를 기울이고, 아이를 먹이고 따뜻하게 하고 옷을 입히는 방식에서 부드럽게 대하면 아이의 생명 감각이 성숙해진다는 것은 교육적 실천에서 사실이다. 이를 위해서는 서두르지 않는 감각, 인내심, 선견지명, 경건한 분위기라고 할 수 있는 내면의 고요함을 위한 능력이 필요하다.

 

이 과정에서 우리는 아이를 지상적이면서도 정신적인 존재로 명시적으로 묘사하지는 않았지만, 보육교사의 모든 행위가 아이의 출생에서 가정과 가족을 잃은 아픔을 덜어주기 위해 어떻게 고안되었는지 관찰할 수 있을 정도로 로치에서의 돌봄은 절묘합니다. 보육교사의 부드러운 목소리와 눈빛, 부드러운 손길은 경건한 분위기를 조성하고, 돌봄을 받을 때마다 아이가 집과 같은 편안함을 느끼며 주변 세상에 대한 신뢰와 기쁨을 느낄 수 있도록 도와줍니다. 거기에는 아이의 감각을 돌보고 보호하는 것에 대한 언급도 없었습니다. 하지만 제가 관찰한 모든 돌봄 장면은 어른의 상위 감각인 사회적 감각이 아이의 하위 감각인 신체적 감각, 특히 생명 감각과 촉각에 작용하는 것을 느낄 수 있었습니다.

 

네 가지 기초 감각, 즉 하위 감각을 키우는 것은 청소년기에 자아 감각, 개념 또는 사고 감각, 언어 감각, 청각과 같은 상위의 사회적 감각이 성숙할 수 있는 토양을 마련하기 때문에 매우 중요합니다. 생명 감각과 촉각은 하나의 통합체를 형성합니다. 생명 감각의 발달에서 동료 인간을 이해하기 위한 전제 조건 중 하나인 포용력이 발달하고, 촉각의 발달에서 타인과 친밀한 관계를 맺고 즐길 수 있는 능력이 발달합니다. 운동 감각의 발달은 언어와 단어 감각의 발달에 필수적입니다. 균형과 내면의 평온은 청각 발달의 전제 조건입니다. 알베르트 수스만은 그의 저서 <12 감각, 영혼의 원천>에서 "진정한 인간성의 탄생은 우리가 숨 쉬는 공기와 먹는 음식처럼 본질적으로 감각의 원천을 통해 올바른 영양을 공급받는 데 달려 있다"는 루돌프 슈타이너의 말을 인용합니다.

 

 

 

(이어서)