목록인지학/사회삼원론 (41)
슈타이너사상연구소 : 평화의 춤
인간 발달과 의식혼 - 2010년 7월 20일 화요일 - 어제 권력의 단일한 지배구조를 말씀하셨는데, 그 권력이 무엇인지 궁금합니다. 국가권력인지, 자본권력인지? 그 변화도 있을 테고, 슈타이너 당대에도 이미 자본권력이 공고했을 텐데요. - 우리는 이미 과거의 세대이고 세상을 바꾸는 것은 우리 아이들의 몫이라고 들었습니다. 고정화된 시각을 가진 어른들이 과연 어떤 교육을 할 수 있을까요? 우리가 거기에서 얼마나 자유로울 수 있을까요? 발도르프교사는 얼마만큼 유연해야 하는 건가요? 아니면 고정된 틀 속에서 얼마만큼 해야 하는가요? - 사회삼원론에 대해 들었지만 좀 더 구체적으로 듣기를 기대합니다. - 권력이 집중되어 있는 현실에서 각각의 개인에게 권력이 분산되는 민주주의가 지금 시대에서 계속 퇴보하고 있는..
사회삼원론 사상의 탄생 - 2010년 7월 19일 월요일 사랑하는 동료 여러분, 한국에서 처음 열리는 발도르프학교 교사연합 연수회에 참여하게 되어 무척 기쁘게 생각합니다. 여러분과 함께 작업하고 싶은 것은 이미 제안해 주신 ‘사회삼원론’입니다. 다양한 관점에서 기초적으로 들여다보도록 하겠습니다. 저는 지금까지 한국에 3번째 방문했습니다. 계속 과천자유학교에만 방문하여 많은 분이 모르실 겁니다. 제 이름은 한스 요하임 젠녹입니다. 슈투트가르트 근처의 뵈블링햄이라는 곳에서 살고 있습니다. 여기에 상당히 젊은 분이 많으시다는 걸 느낍니다. 그리고 연세 드신 분도 계십니다. 연세 있는 분은 아무래도 발도르프교육이나 인지학에 경험이 있으실 거라 생각합니다. 젊은 분들도 마찬가지겠지요. 하지만 저 스스로는 여러분처..
현대 사회 이기주의의 극복과 사회삼원론의 이해 - 미하엘 데부스 “사회는 인간을 법칙에 맞게 행위하는 존재로 만든다. 인간은 오로지 스스로 자신을 자유로운 존재로 만들 수 있다.“ 이상적인 사람은 어떤 사람인가? 좋은 사람이란 어떤 사람인가? 그저 아침부터 좋은 일만 하는 사람? 그럼 선한 것이란 무엇인가? 살인해서는 안 된다는 일반적인 진리가 선(善)일 수도 있다. 하지만 선은 상황에 따라 다른 것이지 절대선이란 있을 수 없다는 것이다. 서울에서 선하다고 하는 것이 워싱턴에서는 아닐 수도 있다는 것이다. 독일에서 지금은 본인의 의사나 개인적 사유에 따라 군입대 거부를 할 수 있지만 15년 전에 군입대를 거부하기 위해서는 정당한 이유를 증명해야만 했다. 예를 들어, 본인이 비폭력적인 사람이라는 것을 증명..
사회유기체의 삼지적 구조 고야스슈타이너는 아주 다면적인 사람입니다. 특히 제1차 세계 대전 후의 혼란한 사회 상황 속에서 독특한 사회론을 주창하고 담배 공장 안에 학교를 세우는 등의 활동만 본다면, 당시 그를 좌익 혁명가로 보던 경향도 이해가 갑니다. 하지만 좌익 사상가들이 오히려 그를 보수적인 신비주의자로 보는 시각이 많았습니다. 결국 좌익으로부터는 우익으로, 우익으로부터는 좌익으로 비친 셈입니다. 왜 그랬는지를 이해하기 위해서는 슈타이너의 사회론을 살펴봐야 할 것 같습니다. 아게마스지난 시간에도 말씀 드렸습니다만, 1919년은 사회적으로 매우 혼란스웠던 해입니다. 때마침 제1차 세계 대전이 끝난 터라 그 종결 문제를 둘러싸고 독일 전역에서 사회 운동이 일어났지요. 일부에서는 사회주의 혁명으로 종결시키..
루돌프 슈타이너의 사회삼원론 김훈태 슈타이너사상연구소 우리 사회는 괄목할 만한 경제 성장을 이뤘지만 그 과정에서 물질만능주의와 공동체의 붕괴, 도덕적 해이, 이기주의, 불안, 고독, 신경쇠약, 우울증세 등의 정신적 위기에 봉착해 있습니다. 과도한 경쟁으로 인해 탐욕과 질투, 끝없는 불만처럼 건강하지 않을 뿐만 아니라 경우에 따라서는 파괴적인 문화가 사회 전반과 학교에 만연합니다. 경제 성장과 물질적 풍요가 행복을 보장하고 안전을 제공하며 인간의 모든 문제와 사회의 병증을 치유할 것이라는 환상이 사회를 지배했기 때문입니다. 한국 사회는 최상위 계층의 사람들을 제외하고는 지옥 같은 구조가 된 까닭에 자조적으로 ‘헬조선’이라는 이름을 붙이기까지 했습니다. 세월호의 침몰은 참혹한 상징과도 같습니다. 그렇다면 우..
인지학적 공동체 의식과 발도르프 정신 베크(Antje Bek) 교수님 강연신영주 선생님 통역(부산자유발도르프학교 강당) 최초의 발도르프학교는 에밀 몰트가 재정적인 부분을 전담하였습니다. 하지만 이후의 발도르프학교들은 부모들이 학교를 세우고자 하는 동기로 세워졌습니다. 바로 부산자유발도르프학교처럼 말입니다. 그렇다 보니 어떤 개인이 재정을 부담하는 일이 사실상 불가능해졌고, 학부모들은 재정적 운영의 부분에서 새로운 운영방식을 갖추어야 했습니다. 슈타이너는 사회삼원론, 즉 건강한 사회를 갖추기 위해 필요한 이상적인 구조를 정리했습니다. 사회삼원론은 실제로 사회에 실제적인 영향을 미쳤습니다. 한국의 경우는 어떤지 모르겠지만, 독일 같은 경우는 당시 상명하복의 피라미드 구조의 조직운영이 일반적이었습니다. 하지만..
권력 불균형의 극복 사회 유기체의 삼지성은 지금까지 지나치게 한 곳에 모여 있는 사회적 권력이 해체되는 방향으로 나아갈 것임을 밝혀냈다. 그것은 개별성의 자발적인 힘으로 대체되며, 자유에 따른 것이기 때문에 쉽게 조정할 수 없다. 그럼에도 우리는 그러한 행위를 장려할 수 있다. 국가가 어떤 문제를 해결하기 위해 개입할 때는 문제 해결뿐 아니라 개인의 자발적 책임을 자극하는 방식도 요구된다. 국가가 주도하는 일에는 늘 개인의 자유로운 자발성으로 전환이 시작되도록 여지를 남겨두어야 한다. ‘전환’은 더욱 발전시켜야 할 키워드이다. 물론 변하지 않으려고 강하게 버티는 세력도 있을 것이다. 이 세력은 시효가 지난 것을 계속하려고 한다. 이런 세력에 가담하고 있는 사람들은 언제나 적당한 구실을 찾아 비슷한 생각을..
(2) 발도르프 교육이 아이들이 사회에 나갈 때 특히 갈등 상황일 때 얼마나 도움이 되는가? 발도르프 교육은 개별 아이들을 위한 발전의 길일뿐 아니라 사회적 교육이기도 합니다. 1차대전의 잿더미 속에서 설립된 첫 번째 발도르프 학교는 개인고유성과 연관된 것만큼이나 많은 부분 사회적 이상에 의해 동기가 부여되었습니다. 그리고 전 교육과정에 학문의 발전, 움직임이나 예술의 기술에 대한 가르침만큼 사회의 근본에 대한 가르침이 포함되어 있습니다. 많은 수의 발도르프 학교 졸업생이 반 친구들과 졸업 후에도 오랫동안 강한 유대관계를 유지하고 있는 것으로 저는 알고 있습니다. 이것은 그들이 학교에서 여러 해 이상 경험을 공유한 것이 자양분이 되었기 때문입니다. 그들은 함께 성장했고 좋은 시간과 나쁜 시간을 함께 했으..
3. 경제 영역에서의 박애(fraternity) 오늘날의 세계경제는 너무 복잡해서 누구든 이해하기가 어렵습니다. 그래서 우리는 우리 힘으로 어찌할 수 없는 이유들로 언제고 돈이나 재산의 가치와 생활방식의 전체적 기반이 극단적으로 변할 수도 있다는 두려움 속에서 살고 있습니다. 우리는 몇 년 전 많은 아시아 국가에서 통화가치가 갑작스럽게 저하된 사실로부터 이러한 일을 잘 알고 있습니다. 자본주의 경제이론은 통화가치와 상품가격을 결정하는 요소로서 공급과 수요의 개념에 잘 맞춰져 있습니다. 또한 신자유주의는 건전한 경제의 본질로서 무한경쟁과 지구적 경제성장(세계의 다른 부분들에 미치는 영향과 관계없이)을 소중히 여깁니다. 이러한 사고방식으로부터 자유로워지는 것이 더욱 더 중요해지고 있는데, 왜냐하면 사회와 환..
2. 정치와 법 영역에서의 평등(equality) 평등은 인간의 권리와 책임 분야에서 필수적입니다. 권리와 책임의 건강한 조절이 사회의 정치와 법 영역에서 중심적인 임무입니다. 우리들 각각은 우리의 직업, 재산, 발달 수준에 상관없이 법 앞에 평등해야 합니다. 자본주의든 사회주의든 (그리고 민주주의든 전체주의든) 현대 정치체제 하에서 우위 집단은 사회 전반에 영향을 끼치는 힘을 가지고 있습니다. 그럼으로써 그들은 대개 세 영역 각각의 건강을 위해 필요한 원칙이나 실행에 대한 고려 없이, 세 영역 모두에 그들 자신의 고유하고 정치적인 의제(agenda)를 내놓습니다. 예를 들어, 정부는 학교에 특정한 교육 철학을, 사업 행위(business practices)에 특정한 경제적 의제를 강요하는 권리를 가지고..