슈타이너사상연구소 : 평화의 춤

조건 없는 최저생계비 - 2010년 7월 23일 금요일 좋은 아침을 맞으셨나요? 저처럼 여러분도 잘 주무셨으리라 생각합니다. 우리가 하나의 길로 쭉 왔는데요, 그러면서 몇 가지 예를 통해서 우리와 세상이 어떻게 연결되어 돌아가는지 살펴보았습니다. 어제는 엄마와 아이의 사건을 들여다보았습니다. 완전히 내가 실재 안으로 들어갔을 때 문제의 실마리를 찾을 수 있었고 그렇지 않았을 때는 할 수 없다는 것을 알았습니다. 슈타이너는 항상 사람의 관계 속에서 일이 밝혀진다고 보았습니다. 안에 있는 것을 우리가 얼마나 집중력 있게 실재를 살펴보느냐에 관련된 것입니다. 우리의 생각을 이 세상과 분리할 수 있고 분리된 생각을 완전히 세상에 가져올 수 있는 능력이 우리에게 있습니다. 그런 능력은 자기 스스로의 동질성, 아이..

사회삼원론의 원칙들 - 2010년 7월 22일 목요일 안녕하세요? 그저께 밤에 간단명료한 단어를 찾기 위해 시도해 보았습니다. 그렇지만 쉽지는 않았습니다. 우리가 다루는 테마가 어렵기 때문입니다. 그럼에도 좀더 명료하게 하고 싶습니다. 오늘은 좀더 이해가 잘 되길 바랍니다. 오늘 처음에는 하나의 이야기로 시작하고 싶습니다. 한 친구가 있는데 그 친구의 형제는 소방관입니다. 소방관은 화재 현장이나 인명구조에 직접 투입됩니다. 그 사람이 전하는 이야기 중 하나가 상상하기도 힘든 사건이었습니다. 직접 경험을 했던 것인데요, 어린이가 도로에 뛰어들었어요. 7세 여아였습니다. 거기서 계속 놀고 있는데 큰 화물차가 왔습니다. 화물차가 다가오는 걸 보고 깜짝 놀라 멈춰 있었습니다. 화물차 운전자는 당연히 도로에 아이..

사회적 주요법칙 더불어 일하며 살아가는 공동체는구성원 각자가 자신의 대가를 적게 요구할수록즉, 자기보다 다른 구성원들에게 이익이 돌아갈 수 있게 할수록전체의 영성이 점점 자라난다.또한 각자가 바라는 것을 자기 스스로 채우는 것이 아니라다른 이들의 노력에 의해 채워지게 할수록공동체의 영성은 더욱 커진다. 공동체 안에서 서로의 욕구가 서로의 관심에 의한사랑의 힘으로 채워질수록서로가 평등함을 바탕으로 모두의 뜻이 모아질수록자유롭게 서로가 서로를 돕고 유지될수록사회삼원론의 질서는 더욱 잘 이루어진다.하지만 서로가 이기적이고 자기중심적으로 살아간다면사회삼원론의 정신은 사라지게 된다. 공동체 안에서 사람들과 모임들의 모든 욕구가조합의 차원에서 민주적이고 협조적으로 이루어지고 지켜질수록사회삼원론의 구조는 더욱 집중적..

전체성과 실재 - 2010년 7월 21일 수요일 오늘 아주 멋진 아침을 맞이했습니다. 인사드립니다. 지난 이틀 동안 너무 힘드셨는지도 모르겠습니다. 저는 스스로 여러분과 원활하게 작업이 안 된 것처럼 느꼈습니다. 원활하게 함께 하는 게 쉽지만은 않습니다. 강의 내용을 받아들이는 정도가 다르실 것이고요, 통역이나 제 표현에도 문제가 있을 수 있습니다. 통역을 통한 강연은 여러분에게 의식을 더 집중해야 하는 어려운 작업일 거라 생각합니다. 어제 질문을 던졌지요. 우리는 어린이들의 삶의 동력을 찾아 줘야 하는데 이것은 곧 미래를 살아가기 위한 것입니다. 우리 삶의 동력은 우리를 위한 것이고, 아이들의 삶의 동력은 우리를 뛰어넘어서 다른 곳으로 가야 합니다. 그렇다면 옛날 세대인 우리가 아이들의 그러한 작업을 ..

인간 발달과 의식혼 - 2010년 7월 20일 화요일 - 어제 권력의 단일한 지배구조를 말씀하셨는데, 그 권력이 무엇인지 궁금합니다. 국가권력인지, 자본권력인지? 그 변화도 있을 테고, 슈타이너 당대에도 이미 자본권력이 공고했을 텐데요. - 우리는 이미 과거의 세대이고 세상을 바꾸는 것은 우리 아이들의 몫이라고 들었습니다. 고정화된 시각을 가진 어른들이 과연 어떤 교육을 할 수 있을까요? 우리가 거기에서 얼마나 자유로울 수 있을까요? 발도르프교사는 얼마만큼 유연해야 하는 건가요? 아니면 고정된 틀 속에서 얼마만큼 해야 하는가요? - 사회삼원론에 대해 들었지만 좀 더 구체적으로 듣기를 기대합니다. - 권력이 집중되어 있는 현실에서 각각의 개인에게 권력이 분산되는 민주주의가 지금 시대에서 계속 퇴보하고 있는..

사회삼원론 사상의 탄생 - 2010년 7월 19일 월요일 사랑하는 동료 여러분, 한국에서 처음 열리는 발도르프학교 교사연합 연수회에 참여하게 되어 무척 기쁘게 생각합니다. 여러분과 함께 작업하고 싶은 것은 이미 제안해 주신 ‘사회삼원론’입니다. 다양한 관점에서 기초적으로 들여다보도록 하겠습니다. 저는 지금까지 한국에 3번째 방문했습니다. 계속 과천자유학교에만 방문하여 많은 분이 모르실 겁니다. 제 이름은 한스 요하임 젠녹입니다. 슈투트가르트 근처의 뵈블링햄이라는 곳에서 살고 있습니다. 여기에 상당히 젊은 분이 많으시다는 걸 느낍니다. 그리고 연세 드신 분도 계십니다. 연세 있는 분은 아무래도 발도르프교육이나 인지학에 경험이 있으실 거라 생각합니다. 젊은 분들도 마찬가지겠지요. 하지만 저 스스로는 여러분처..

현대 사회 이기주의의 극복과 사회삼원론의 이해 - 미하엘 데부스 “사회는 인간을 법칙에 맞게 행위하는 존재로 만든다. 인간은 오로지 스스로 자신을 자유로운 존재로 만들 수 있다.“ 이상적인 사람은 어떤 사람인가? 좋은 사람이란 어떤 사람인가? 그저 아침부터 좋은 일만 하는 사람? 그럼 선한 것이란 무엇인가? 살인해서는 안 된다는 일반적인 진리가 선(善)일 수도 있다. 하지만 선은 상황에 따라 다른 것이지 절대선이란 있을 수 없다는 것이다. 서울에서 선하다고 하는 것이 워싱턴에서는 아닐 수도 있다는 것이다. 독일에서 지금은 본인의 의사나 개인적 사유에 따라 군입대 거부를 할 수 있지만 15년 전에 군입대를 거부하기 위해서는 정당한 이유를 증명해야만 했다. 예를 들어, 본인이 비폭력적인 사람이라는 것을 증명..

사회유기체의 삼지적 구조 고야스슈타이너는 아주 다면적인 사람입니다. 특히 제1차 세계 대전 후의 혼란한 사회 상황 속에서 독특한 사회론을 주창하고 담배 공장 안에 학교를 세우는 등의 활동만 본다면, 당시 그를 좌익 혁명가로 보던 경향도 이해가 갑니다. 하지만 좌익 사상가들이 오히려 그를 보수적인 신비주의자로 보는 시각이 많았습니다. 결국 좌익으로부터는 우익으로, 우익으로부터는 좌익으로 비친 셈입니다. 왜 그랬는지를 이해하기 위해서는 슈타이너의 사회론을 살펴봐야 할 것 같습니다. 아게마스지난 시간에도 말씀 드렸습니다만, 1919년은 사회적으로 매우 혼란스웠던 해입니다. 때마침 제1차 세계 대전이 끝난 터라 그 종결 문제를 둘러싸고 독일 전역에서 사회 운동이 일어났지요. 일부에서는 사회주의 혁명으로 종결시키..

루돌프 슈타이너의 사회삼원론 김훈태 슈타이너사상연구소 우리 사회는 괄목할 만한 경제 성장을 이뤘지만 그 과정에서 물질만능주의와 공동체의 붕괴, 도덕적 해이, 이기주의, 불안, 고독, 신경쇠약, 우울증세 등의 정신적 위기에 봉착해 있습니다. 과도한 경쟁으로 인해 탐욕과 질투, 끝없는 불만처럼 건강하지 않을 뿐만 아니라 경우에 따라서는 파괴적인 문화가 사회 전반과 학교에 만연합니다. 경제 성장과 물질적 풍요가 행복을 보장하고 안전을 제공하며 인간의 모든 문제와 사회의 병증을 치유할 것이라는 환상이 사회를 지배했기 때문입니다. 한국 사회는 최상위 계층의 사람들을 제외하고는 지옥 같은 구조가 된 까닭에 자조적으로 ‘헬조선’이라는 이름을 붙이기까지 했습니다. 세월호의 침몰은 참혹한 상징과도 같습니다. 그렇다면 우..

인지학적 공동체 의식과 발도르프 정신 베크(Antje Bek) 교수님 강연신영주 선생님 통역(부산자유발도르프학교 강당) 최초의 발도르프학교는 에밀 몰트가 재정적인 부분을 전담하였습니다. 하지만 이후의 발도르프학교들은 부모들이 학교를 세우고자 하는 동기로 세워졌습니다. 바로 부산자유발도르프학교처럼 말입니다. 그렇다 보니 어떤 개인이 재정을 부담하는 일이 사실상 불가능해졌고, 학부모들은 재정적 운영의 부분에서 새로운 운영방식을 갖추어야 했습니다. 슈타이너는 사회삼원론, 즉 건강한 사회를 갖추기 위해 필요한 이상적인 구조를 정리했습니다. 사회삼원론은 실제로 사회에 실제적인 영향을 미쳤습니다. 한국의 경우는 어떤지 모르겠지만, 독일 같은 경우는 당시 상명하복의 피라미드 구조의 조직운영이 일반적이었습니다. 하지만..