슈타이너사상연구소 : 평화의 춤

2013년 4월 28일 일요일 주강연 1 크리스토프 비히허트 안녕하세요, 사랑하는 친구 여러분. 2년이라는 시간이 흐른 뒤에 여러분을 다시 만난 기쁨을 어떻게 표현해야 할까요? 이렇게 커다란 발도르프 가족이 한 자리에 같이 한 것은 저에게 무한한 기쁨입니다. 여러분도 저와 같은 경험을 하실 거라 믿습니다. 우리가 서로를 확인하는 순간이 우리가 함께 하는 세상입니다. 오늘 이 자리에 우리를 있게 해주신, 컨퍼런스를 주최해주신 한국의 동료 여러분들께 감사드립니다. 발도르프교육에 대한 이해와 지식을 넓힐 뿐만 아니라 우리의 경험도 넓히기 위한 귀중한 시간이 일주일 동안 주어지길 바랍니다. 아시다시피 인지학 아래 우리가 모일 때 거대한 힘들이 같이 모입니다. 그런데 여러분이 교실 앞에 설 때는 완전히 혼자서 아..

마르크스주의와 삼원론적 사회 질서 루돌프 슈타이너 김훈태 옮김 특정한 사회적 요구가 현재처럼 왜곡된 채로 계속 옹호된다면 유럽이 처한 사회적 혼란의 올가미에서 벗어나는 것은 불가능할 것이다. 프리드리히 엥겔스는 그의 저서 에서 광범위하게 존재하는 이러한 요구를 다음과 같이 표현했다: “상품의 관리와 생산수단의 통제가 인간에 대한 통치(지배)를 대신한다.” 이 문장의 기원이 된 견해는 프롤레타리아트의 많은 지도자들과 노동계급 대중의 신조를 형성한다. 어떤 관점에서는 이것이 맞다. 근대 국민국가를 탄생시킨 인간관계는 상품과 생산양식뿐만 아니라 거기에 종사하는 인간까지 규제하는 행정기관을 형성했다. 상품과 생산양식의 관리는 경제학을 구성한다. 현대에 들어 경제 생활은 그 행정이 더 이상 사람을 통치하지 않는 ..

슈투트가르트 발도르프학교의 첫 번째 추가 건물을 위한 주춧돌 시 루돌프 슈타이너 김훈태 번역 이곳을 정신의 힘이 사랑으로 다스릴 수 있기를 이곳에서 정신의 빛이 선하게 일할 수 있기를, 가슴 속 확신으로 영혼의 확고함으로, 젊은 세대에게 이곳이 몸으로 일할 수 있는 힘과 영혼의 친밀함 그리고 정신의 명료함을 위해 주어질 수 있기를. 젊은 마음들이 그들의 힘을 기르고 빛에 헌신할 수 있도록 보살펴주는 사람을 찾을 수 있게끔 이 공간이 바쳐지기를. 이곳에 상징으로서 주춧돌을 놓는 이들이여, 그대들의 가슴에 이곳을 다스리는 정신을 새겨넣으십시오, 그 정신이 기초를 단단히 다질 수 있도록 살아가고 다스리고 일하십시오, 지혜를 자유롭게 정신적 힘이 굳건해지게 정신적 삶이 나타날 수 있도록. 그리스도의 이름으로 순..

그런 다음에는 이제 물질주의적 현상에 대한 연구를 토대로 영혼학(Seelenkunde)을 구축하려는 시도가 불가능함을 보여주는 사실들이 끊임없이 나타났다. 과학은 영혼 생활의 '비정상적인' 현상들, 즉 최면술과 암시, 몽유병을 연구하도록 강요당했다. 이런 현상들을 이해하는 데는 물질주의적 관점으로는 매우 불충분하다는 것이 실재적으로 사고하는 사람들에게 분명해졌다. 사람들이 알아낸 것은 전혀 새로운 사실이 아니었다. 이 현상들은 예전에도 연구되었고 19세기 초까지도 연구가 진행되었으나 물질주의의 최전성기에 그냥 난처해서 옆으로 제쳐둔 현상들이었다. 여기에 다른 것이 더해졌다. 자연연구자 자신이 동물 형태의 기원에 대한 설명을 얼마나 허약한 기반 위에 쌓아 올렸는지, 그래서 인간의 기원에 대한 설명까지도 얼..

정신과학의 거울에 비친 현대 문화 루돌프 슈타이너 [출처 : , 한국인지학출판사, 12-24쪽] 지난 수십 년 동안 과학 발달의 경과를 지켜본 사람이라면 이 기간에 엄청난 변화가 일어나고 있다는 사실을 조금도 의심할 수 없을 것이다. 오늘날 자연연구자가 이른바 현존재의 수수께끼들에 관해 표명하는 견해는 얼마 전과는 완전히 다르게 들린다. 과학적 물질주의에서 출발한 대담한 사고의 소유자들 몇몇이 최신 연구성과를 널리 공표하여, 그것이 과학적 신앙고백이 되어버린 때가 19세기 중반쯤이었다. 당시에 나온, "뇌와 생각의 관계는 간과 쓸개즙의 관계와 거의 같다"는 투박한 발언은 유명한 말이 되었다. 발언의 당사자인 칼 포크트(Karl Vogt)가 그의 뿐 아니라 다른 저술을 통해서 공언한 것은, 물리학자가 시곗..

이 글은 인지의학의 WHO 표준화에 대한 Diana Uphues-Janning의 비판입니다. 슈타이너사상연구소는 세계보건기구에서 인지의학을 보완 및 대체 의학의 하나로서 인정하고 그 교육 표준을 만든 것에 대해 환영하면서도, 이에 대한 인지학계 일부의 우려스런 목소리 역시 소개하고자 합니다. 세계보건기구와 세계경제포럼이 여전히 물질주의적 관점이 강하고 포스트휴머니즘 및 유발 하라리 같은 사상가의 하이테크-인간에 대한 관념이 상당히 위험하다는 데 동의합니다. 다만 저자의 관점이 개별적 인간에 치우침으로써 사회적 측면을 놓치고 있다는 점, 그리고 마스크나 백신의 중요성을 놓치고 있다는 점에 대해서는 동의할 수 없음을 알립니다. * 빗나가는 인간존재(Verfehltes Menschsein) 인지의학은 WHO의..

인지의학의 국제적 이정표 Internationaler Meilenstein für Anthroposophische Medizin 2023. 3. 29 슈타이너사상연구소 김훈태 옮김 세계보건기구(WHO), 전 세계적으로 유효한 최초의 인지의학 교육 표준 발표 베를린/브뤼셀, 2023년 3월 29일. 2023년 3월 인지의학에 대한 전 세계적 수요 증가에 대응하여 세계보건기구(WHO)는 인지의학에 대한 전 세계적으로 유효한 교육 표준(벤치마크)을 처음으로 발표했다. 이 벤치마크는 교육 과정, 교육 내용 및 교육 기간에 대한 접근 기준을 설명한다. WHO가 인증한 이러한 표준은 전 세계적으로 시행되는 의학으로서 인지학의 관련성을 명확히 한다. 환자는 이로부터 혜택을 받는다. 환자를 위한 양질의 의료 브라질 벨..

9학년에서 12학년까지의 발달 단계 게오르크 글뢰클러(Georg Gloeckler) 강사 약력 : 발도르프학교 출신이며 수학과 물리학 전공. 일반학교에서도 수업을 했음. 독일 남부의 마르부르크(Marburg)의 발도르프학교에서 20년간 상급교사로 지냄. 비튼발도르프사범대학에서 교수 역임. 괴테아눔 수학, 과학 분과를 이끔(1988~2005). 세계 여러 나라에서 인지학, 발도르프 교육학 강의, 한국에서는 발도르프 교사연합에서 강의. * 여기에 옮기며 약간의 수정과 윤문을 하였음. 1919년 독일에서 슈타이너에 의해 생긴 발도르프 교육은 그 당시 교육에서는 전혀 없었던 새로운 교육이었습니다. 전체적인 틀은 1학년에서 12학년까지이고, 모든 아이들은 각자의 개성을 가집니다. 즉, 빠르거나 느리거나 각자의 특..

라는 책을 보면 슈타이너가 과학과 철학에 대해 어떤 시각을 갖고 있는지 명확히 알 수 있습니다. 그는 심령학이나 신비학, 밀교 같은 것들과 정신과학을 혼동해서는 안 된다고 말합니다. 책의 내용을 옮겨오면 다음과 같습니다. "심령학, 밀교 같은 것은 현대인이 더 이상 제대로 이해하지 못하게 된 오랜 영적 전통을 바탕으로 초감각적인 세계들에 대한 인식이라고 스스로 주장하는 것들을 어설픈 방법으로 제시한다. 그렇지 않으면 그것들은 감각 세계를 관찰하기 위한 전형적인 연구 방법들로는 결코 초감각의 세계에 도달할 수 없다는 사실을 모른 채, 피상적인 형태로 통상적인 과학의 방법론을 흉내낸다. 그리고 신비주의에서 나타나는 현상은 단순히 낡은 방식으로 영혼 체험을 되풀이하거나, 아니면 불분명한, 때로는 환상이나 공상..

루돌프 슈타이너 스스로도 여러 차례 밝힌 그의 과업은 무엇보다 초감각적 세계를 의식적으로 체험할 수 있는 방법을 개발해 정신세계를 믿음의 영역에서 학문의 영역으로 이끄는 것이었습니다. 그전에는 종교에 의해 설명되었던 진리를 이제는 과학을 통해 설명할 수 있다는 것이기도 합니다. 슈타이너는 우리가 흔히 신비한 세계라고 일컫는 초감각적 세계 또는 정신세계를 신비주의자들에게 넘겨주어서는 안 된다고 말했습니다. 그들은 황당하고 공허한 말을 일삼고 이것과 저것을 무분별하게 혼합하며 엄밀하게 탐구하지 않습니다. 무턱대고 믿음을 강조하거나 나아가 불안을 조장하여 사람들의 의식을 지배하고자 합니다. 오늘날의 시대는 더 이상 그런 방식이 통하지 않습니다. 그만큼 인류의 의식이 발전하였고 올바른 노력에 따라 정신세계를 탐..